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建设以及社会大众信心的培养等等。学诚法师认为，“佛教经历了文革的间断，目前正在复兴，在此过程中，人才与道风是最关键的。”[[20]] 现在，佛教界的道风建设是佛教界的一项重要任务。寺院是佛教的基础，僧尼...
牛延锋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
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，人天路绝。为释子者，守戒为先，切要切要。[[6]]
可见，虚云对初学佛者的基本要求是“实心实行，正语正言”，要“学佛学祖”，最主要还是要持戒，这才能持身、成佛。
另外，虚云在弘法过程中还...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
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把握过程阐发得非常具体、透彻，让我们有身临其境之感。参禅到了单单疑念现前的时候，疑念就变成了疑情，就成了作为本体的当前一念心本具的反观、观照作用，疑情本身也就具有了本体的意义了，所以疑情既是工夫，又是...
伍先林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html
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禅”就是这样一种颇为成功的“法布施”。在当今的“人间佛教”实践中，“财布施”和“法布施”司空见惯，有目共睹，但“无畏布施”却付之缺如，这是“人间佛教”在其以往的发展过程中一直被忽略的结构性问题。包括太...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
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“四分五周因果”与“三圣圆融
弘安法师
内容提要：本文主要由两部分组成，第一部分主要阐述澄观法师用四分五周因果科判《华严经》及其原因与传承；第二部分在第一部分的基础上，说明普贤与文殊为上首的原因，进而论述为何只有毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨被称为“华严三圣”及他们之间的圆融关系。本文认为，华严三圣的形成与发展，是一个较漫长、复杂的过程，是佛教已经中国化的证明，是隋唐...
弘安法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
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从来就是各个文化之间相互冲突、借用、营养而不断再造自己的过程。只有这样反复的往返才会呈现多彩多姿、纷呈不已、持续繁荣的一道道风景。鸠摩罗什法师的东行之路，本身就是外来文明对中国古老文明的一次大冲撞，...
理智法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/15572394351.html
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只是刹那即逝，则没有轻安。故二者的关系是：有“轻安”一定有“定”，但有“定”未必有“轻安”。还有种说法，是“烦恼过后得自在”，当然这是做事的过程。我举个例子，我曾经发表过一篇短文，叫《专业外的学问》。...种子到现行，从现行到种子这么一个来回熏习，不断显现的过程，这个才是唯识。老法师们讲的，最初是清净自性，由于一念无明，成了阿赖耶，这不对！若原本清净，最初的一念无明从哪儿来？这岂不是外道吗？
Ｇ、...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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志向，“惟有志于道者，乃能穷其高远，其它孰与焉(记闻)。(63)”而且，“圣贤之学非造次可成，须在积累。(60)”不是短时间就可以成功的，因此，才需要坚定的志向。
同时，在学道的过程中，不仅要...则事紊乱矣(昼监寺书)。(252)
(5)悟后仍有一段路
虽然，前面提出了“妙悟为治心之本”的观点，但一般而言，悟后并非一了百了，尚有一段很长的路要走，对此过程，《宝训》中也有提到，文如其...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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“王所谓涅槃为苦，这个苦不是涅槃本身，是实证涅槃的阶段，求得涅槃的过程。譬如有人要学艺，受种种磨练之苦，而终能享受快乐。苦乐是个别的东西，不能视为一物。”
所以，涅槃之后...
星云法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
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有意义的体会。在大约三年的编辑过程中，杨荫浏陆续将自己的心得和研究写成文章，多数发表在刘廷芳主编、由燕京大学宗教学院出版的月刊《真理与生命》中 21。比如，在该刊第九卷第 1 期发表的《圣歌的翻译》一...过程”。他还强调中国的宗教音乐数量比基督教音乐要少，他估计中国的佛道教音乐大约只有几百曲，而“西洋的宗教音乐，则光基督教的赞美诗一项，大家知道的就有几十万曲之多。”在又一次强调宗教音乐“掠夺人民创造的...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html